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  • 名僧与山水的对话——试论慧远对山水诗的影响

    而在《经集》之后的《长老偈》,同样生动地刻画了在大自然中修行的种种体验:   空中响遍雷鸣,陆上鸟雀飞翔,雨水从四面沛然而降,修行者依然进入山中冥想,他所得的快乐没有比这更大的了;草木丛中绽放灿烂的...

    游芳铭

    |五明研究|

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  • 虚云茶诗的修行智慧直解

    “自性”的高度再返归于凡俗,则一切无明愚痴都被清楚照见,当下消除殆尽。   三、世出世间的任运圆融   历来茶诗都在试图传达生命的真实体验,多有寥寥数句而尽显出尘风骨者。如杜耒“寒夜客来茶当酒,...

    冯天春

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594107.html
  • 试析虚云和尚禅净合一的修行观

      试析虚云和尚禅净合一的修行观   四川大学哲学系 李万进   内容提要:虚云和尚的修行观体现了禅中有净,以禅为主的特色,其禅修之法虽然人融入了念佛的内容,却不是称名念佛,而是以“念佛是谁”为话头的参究念佛,因此虚云和尚在开示众人时,专门谈及了参禅与念佛的关系,认为念佛是为了配合参禅。在如何参究与提撕“念佛十四回”的话头上,虚云和尚专门进行了开示,体现出了他独特的体验与...

    李万进

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194128.html
  • 大慧宗杲“话头禅”理路钩沉——以《大慧书》为线索

    很奸概括。   综合以上种种,操用自在活络了,便是在参“话头”。但这似乎是意犹未尽,要理解之,难度尚是不少。   笔者曾对“话头禅”有过体验,现据我本人的感受谈一些粗浅认识。   “看话头”、“参...体验,如果参神知见具足,探求实相之心炽盛,而又“疑情”重重,有时尽管没有提起或确立具体的某句“话头”,没有去有意地参“话头”,却也能臼然地处在“参话头”的境界里——当然,前提必须是,知见具足,求知心...

    袁经文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395194.html
  • 藏文佛学典籍的整理和研究略述

    出版社1989年7月整理出版,作者依据上师的言教笔录和自己的修行体验,叙述了包括共通外加行、不共内加行、修行根本次第、捷径往生支分等在内的各种所缘次第等。喜瓦拉的《入菩萨行论》,青海民族出版社1989年...

    阿旺华丹

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  • 南岳佛教1995至2008年年鉴

    了印顺长老、灵根老法师、惠空、惠忠、宽裕、法成等法师;怀泉法师应邀去韩国体验韩国僧人生活等。2000年,方广寺接受了台湾佛陀教育基金会捐赠的大批经书;玺岳法师随中国佛教代表团一行35人对韩国进行了友好...群众体验佛教生活的需求,充分展现了南岳佛教的特色和风采。第四,开展“旅禅并举”活动。南岳佛教在继承“农禅并重”传统的基础上,提出“旅禅并举”口号,并积极践行,做到与时俱进。各寺院在开办流通处、招待所等...

    周可

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  • 六祖禅宗的历史地位与中华文化

    不了的。   在朝鲜,高丽王朝出了一个有名的禅师叫知讷,他将中国的禅宗和高丽的国情与自己的体验结合起来,成为“曹溪宗”。一直到现在,曹溪宗还是韩国佛教最主要的宗派。   越南在李朝、陈朝的时候,曾经...

    不详

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  • 临济宗风化边表——清季高僧赤松和尚与瞿脉禅师合论

    不朽,人事佛缘,洵可谓交臻其盛矣”(16)。瞿脉禅法,既是赤松和尚一脉相承的延续发展,又源自明心见性的深邃悟觉体验,而万千言说,或诠或表,或棒或喝,老婆心切,都务期引发菩提心,观照第一义,深契无上般若...

    张新民

    |五明研究|

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  • 如何面对痛苦与幸福:慈诚罗珠堪布

    的那么完美、幸福,而是苦难重重。这样就能把痛苦转为行善的动力。本来学佛的人在行善、断恶方面就比较精进。通过体验痛苦,就会更加努力地精进修行。   (6)痛苦转化为慈悲心   大乘佛法的灵魂,是菩提...

    慈诚罗珠堪布

    痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/151613325658.html